" PAR, ET DANS LE CHRIST " : RÉELS CRITÈRES D'APPARTENANCE, RÉFÉRENCE, IDENTIFICATION, CONFORMATION ET CONSUBSTANTIALITÉ.

                      

"ÊTRE EN CHRIST" - "ÊTRE POUR CHRIST": RÉELS CRITÈRES D'APPARTENANCE ET DE RÉFÉRENCE

CHRIST, NOTRE VIE

C’est par amour et en fonction de son fils Jésus, que le Père a conçu et accompli son plan rédemptionnel. Ainsi, aucune réalité spirituelle n’a d’existence en dehors du Fils Éternel et Dieu n’agrée que ce qui procède intrinsèquement de lui et lui est indissolublement lié.

C’est de lui que le croyant tient sa vie résurrectionnelle et son identité éternelle, à l’exclusion de toute autre origine, Dieu dispensant gratuitement la totalité des dons du salut et des richesses spirituelles de la nouvelle création par sa seule médiation:

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés, dans son amour, à être ses enfants d'adoption par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé (Ephésiens 1 :3-6)

L’expression « dans le Christ », inaugurée et formulée par Paul, signifie la participation de l’être régénéré par grâce, à la vie du Christ spirituel, ressuscité, détenteur éternel de la plénitude de la condition divine, doté de la nature et des attributs divins parfaitement identiques à ceux du Père:

Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création (Colossiens 1:12-15)

En lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui (Colossiens 1:16)

Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. Il est la tête du corps de l'Église, il est le commencement, le premier-né d'entre les morts afin d'être en tout le premier. Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui, il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix  (Colossiens 1:17-20)

Le chrétien est fondé et édifié sur l’œuvre régénératrice de la rédemption, comme un « être-dans-le-Christ », un « être-pour-le-Christ », incorporé au Christ, irréversiblement centré sur Lui, vivant exclusivement de sa vie, dans une communion de type organique - non organisationnel - sur le modèle explicite du cep et des sarments:

Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit car sans moi vous ne pouvez rien faire (Jean 15:4-5)

« Par et dans le Christ », la panoplie des antiques programmations cognitives et comportementales de l’être de la première création, ainsi que l’éventail de ses jeux, rôles, scénarios et faux-moi dissociés, sont abolis au profit des nouvelles facultés de sagesse, de compréhension et d’amour de l’être nouveau, consubstantiel du Christ - facultés d’amour inconditionnel de Dieu et du prochain :

Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles  (1 Corinthiens 2:12-13)

Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout et il n'est lui-même jugé par personne. Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ (1 Corinthiens 2:14-16)

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même (Luc 10:27)

La conversion et la régénération par la foi en la personne et l’œuvre du Christ, l’identification en sa mort, sa résurrection et sa glorification, sous la motion de l’Esprit-Saint, impliquent une restitution complète de la créature à Dieu, le sacrifice rédempteur opérant complet transfert de propriété et de souveraineté au Dieu Créateur Rédempteur.

Dès lors, l’être racheté au prix du sang du Sauveur est irréversiblement soustrait au champ d’application de la loi du péché et de la mort et définitivement introduit dans celui de la loi de l’esprit de vie qui est en Jésus-Christ. Ainsi, le racheté ne s’appartient plus – il est désormais propriété exclusive, inaliénable et imprescriptible de Dieu:

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu (1 Corinthiens 6:19-20)

De toute évidence, l’intériorisation de ces critères de référence et d’appartenance au Christ détermine un nouvel état de conscience dans la grâce, incompatible avec l’ancienne atavique prétention à être décideur de sa propre vie, avec ses motivations, ressources et finalités:

Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu (2 Corinthiens 3:5)

Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir (Philippiens 2:12-13)

Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée (Matthieu 15:13)
.

En effet, celui qui se sait être le point d’application du décret de grâce divine et propriété éternelle de Dieu, a saisi la cause fondamentale de son existence, compris sa réelle raison d’être, clairement identifié sa mission spirituelle, pris conscience de la signification ultime de sa destinée - sans préjudice d’accomplissement des initiatives et actions temporelles, présélectionnées par son Créateur, au titre de sa participation, comme associé, à la construction en cours, de l’édifice divin:

Nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions (Ephésiens 2:10)

Nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu. Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus (1 Corinthiens 3:9-10)

Aucune puissance de l’univers, quelle qu’elle soit,  ne saurait compromettre la mission reçue, altérer la raison d’être, escamoter la destinée de « celui qui sait en qui il a cru » … En effet, rien ni personne ne saurait séparer celui-ci de l’amour de Dieu manifesté - et pleinement reçu - en Jésus-Christ:

Ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés (Romains 8 :29-30)

J'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur (Romains 8:38-39)

C'est pour cet Évangile que j'ai été établi prédicateur et apôtre, chargé d'instruire les païens et c’est à cause de cela que je souffre ces choses, mais j'en ai point honte car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là (2 Timothée 1:11-12)

CHRIST, NOTRE GLOIRE

Il est un principe constant dans les écritures: Dieu veut avoir affaire directement aux pécheurs, traiter personnellement avec chacun d’entre eux et habiter en tous par un  seul - Jésus - à l’exclusion de toute autre substitutive, illégitime, forme de médiation ou représentation, individuelle, corporative ou institutionnelle:

Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui (Jean 14:21)

Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole et mon Père l'aimera nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui  (Jean 14:23)

La revendication par le créateur,  d’un « colloque singulier » avec le pécheur, est l’expression de son aspiration profonde à une authentique conversion de la part de ce dernier, fondée sur Dieu seul,  garantie  exclusive d’une réplique fidèle des perfections de Christ dans la vie du bénéficiaire de la grâce.

L’enfant de Dieu, ainsi conçu et développé dans la vie nouvelle, conformément à la volonté divine, accèdera harmonieusement, croissant en sature et en grâce, à un état de liberté et d’épanouissement dans l’esprit - de maturité dans les fruits et de responsabilité dans les attitudes - à la satisfaction des attentes de croissance et d’amour de la communauté messianique et du besoin de pardon et de salut des pécheurs séparés de Dieu, privés de son amitié, en raison de leur condition de transgresseurs en conflit invétéré avec le créateur:

Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu (1Corinthiens 2:4-5)

En tout état de cause, une admirable réalité est là, offerte à notre foi : les chrétiens introduits dans la filiation divine, par une repentance sincère, une conversion réelle et une régénération, sous la motion de l’Esprit-saint, vivant cette vocation avec une pleine conscience de leur responsabilité, sont déjà porteurs, dans leur condition historique, de la ressemblance intérieure avec le Christ ressuscité, participants de la nature divine: 

Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un  (Jean 17:22)

Nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous et nous y avons cru. Dieu est amour et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde: c'est en cela que l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement (1 Jean 4-16-17)

Plus précisément, les « nés de nouveau» sont conçus pour croître et se développer selon une dynamique, progressive, graduelle et continue, d’assimilation et d’intériorisation de l’image de Christ - l’exact reflet de la gloire de Dieu et l’empreinte de sa Personne:

Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances, le Prince de leur salut. Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, lorsqu'il dit: J'annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l'assemblée. Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés (Hébreux  2:10-13)

En dernière analyse, si la finalité de tout processus de développement de l’enfant de Dieu est la réalisation de l’état ressemblance avec le Père céleste, par l’exclusive médiation du Fils Rédempteur, nous comprenons alors le danger qu’il y a, à substituer, insensiblement, à l’ordre de mission de faire des nations des disciples par l’enseignement de l’observation de l’intégralité des instructions du Maître, les illusoires sécurités, assurances et garanties de salut, par le seul fait d’appartenance à une institution:

Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! Car ce n'est rien que d'être circoncis ou incirconcis; ce qui est quelque chose, c'est d'être une nouvelle créature (Galates 6:14-15)

 Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5:48)

L’Esprit-Saint, catégorique à ce sujet, nous enseigne qu’aucun croyant authentique ne saurait se soustraire inconsidérément à sa responsabilité de recherche assidue d’identité et de conformité à Christ, le Maître, car l’accomplissement de la raison d’être et la mission de tout croyant est soumis à un indispensable préalable: le renoncement à soi-même et l’endossement du message de croix avec ses implications et conséquences. Sur cette base, la divine puissance de Dieu communiquera à chacun tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au service du plein succès du plan de Dieu dans sa vie de disciple:

Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix, et qu'il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera (Luc 9:23-24)

Si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché (Romains 6:5-6)

Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1:3-4)

Aucune exception ou dérogation en la matière ! Avec une précision, cependant: cette orientation de vie, sous-tendue par une intense et constante recherche de ressemblance au Christ ressuscité, recevra son parachèvement au moment du sublime évènement de la résurrection corporelle:

Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera et les morts ressusciteront incorruptibles et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité et que ce corps mortel revête l'immortalité (1 Corinthiens 15:51-53)

CHRIST, NOTRE MODÈLE

La relation d’identité, conformité et consubstantialité au Sauveur, accomplissement de la loi de vie qui est en Jésus-Christ, est caractéristique d’un nouveau genre de vie, inédit, constructif, promoteur de « valeurs pneumatiques de  haute résolution spirituelle, aux consonances éternelles glorieuses»: 

Soyez mes imitateurs comme je le suis du Christ (1 Corinthiens 11:1)

Cette « nouvelle manière d’être à la vie », complètement affranchie de toute allégeance et dépendance vis-à-vis de l’ancien monde, disqualifié par l’empreinte et l’emprise du péché, est le fait de la « puissance libératrice » de Christ de la domination des « pressions de nécessité et de conformité séculières » et de « sa puissance transformatrice » en ceux qu’il envoie comme messagers de l’âge messianique, investis d’une mission évangélisatrice, sanctificatrice:

Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité. Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole (Jean 17:18-20)

Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi et vous aussi, vous rendrez témoignage parce que vous êtes avec moi dès le commencement (Jean 15:26-27)

Cet « incommensurable héritage spirituel » est immuablement fondé sur une rédemption parfaitement accomplie, exclusive de tous biais et artifices égo-narcissiques, justificateurs et méritoires.

Le sacrifice rédempteur de Jésus, non seulement lave l’être de ses transgressions mais plus, encore, crucifie le transgresseur ainsi définitivement délivré de sa nature transgressive compulsive et affranchi de tous liens, entraves et obstacles préjudiciables à l’expression de la plénitude divine de Dieu, dans l’être du croyant:

Que Christ habite dans vos cœurs par la foi, afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu (Éphésiens 3:17-19)

Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! (Éphésiens 3:20-21)

L’identification au Christ, dans sa mort, sa résurrection et sa glorification, comme modèle incontournable de structuration, configuration et maturation de l’identité filiale divine, enseignée par l’Esprit-Saint dans les écritures, sans confusion ni amalgame avec aucune méthode de conditionnement psychologique comportementaliste (par dressage, formatage, apprentissage conditionné, drill), constitue, tout à la fois,  pour chaque membre de la famille de Dieu, une protection absolue contre les « virus désinformationnels » du légalisme (leadership et structures autoritaires …) et du laxisme (leadership et structures libéraux…) et le moyen, par excellence, d’accès à la connaissance du Fils de Dieu, à la position d’êtres en état d’achèvement et de complétude, à la dimension parfaite de Christ:

Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection (Romains 6:3-5)

Il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ (Éphésiens 4:11-13)

LA SEIGNEURIE ET LES FONCTIONS JUDICIAIRES SUPRÊMES, UNIVERSELLES, ÉTERNELLES, DE CHRIST.

 
                  

LA SEIGNEURIE ET LES FONCTIONS JUDICIAIRES UNIVERSELLES DE CHRIST

La proclamation de la mort et de la résurrection de Christ vaut simultanément déclaration officielle de Seigneurie Universelle du Christ - dont le sacrifice était, en fait, le véritable but, comme l’expriment, très explicitement les versets suivants:

Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants (Romains 14:9)

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé (Romains 10:9)

Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent, pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne voient pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu (2 Corinthiens 4:3-4)

Ces textes relatifs à la Seigneurie du Christ, articulés à ceux relatifs au jugement, mettent en évidence la thématique harmonique « Résurrection – Seigneurie - Jugement.»

C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes (Romains 2:16)

Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu (Romains 14:10)

Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps (2 Corinthiens 5:10)

Dans la pensée de Paul, le jugement à venir est un constituant indissociable du « bloc de la foi » et la « fonction judiciaire », un attribut structurel de la Seigneurie Universelle de Christ, acquise par sa mort et sa résurrection.

Ainsi, le temps de l’accomplissement des prophéties – l’âge messianique - a bien paru selon « un plan arrêté et une prescience divine », réalisé en la personne du Fils unique de Dieu par son sacrifice à la croix du calvaire.

L’Acte Rédempteur accompli, décisivement et définitivement, à la fin de l'histoire, en sa personne par l’évènement de la croix, Jésus, le Héraut Auteur de notre Salut Eternel, est exalté et glorifié à la droite de Dieu, dans la toute puissance eschatologique comme chef messianique du peuple qu’il s’est acquis au prix de son sang.

L’effusion du Saint-Esprit dans la communauté messianique sera, dès lors, le signe de la Puissance et de la Gloire Présente du Sauveur au milieu d’elle; l’âge messianique devant atteindre, suivant délai non révélé aux hommes, sa consommation finale par le retour du Christ en Gloire.

Mais Dieu a accompli de la sorte, ce qu'il avait annoncé d'avance par la bouche de tous ses prophètes, que son Christ devait souffrir (Actes 3 :18)

Tous les prophètes qui ont successivement parlé, depuis Samuel, ont aussi annoncé ces jours-là (Actes 3:24)

Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions (Joël 2:28)

Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel (Actes 1:11)

EN JÉSUS-CHRIST, L'ESCHATON, ACTE DÉCISIF DES TEMPS DE LA FIN, EST DÉJÀ LÀ !

                        

AVEC L’ÉVÉNEMENT JÉSUS - PARFAITEMENT RÉDEMPTEUR,  INTERVENU A LA CROIX DE GOLGOTHA, EN PALESTINE, IL Y DEUX MILLE ANS DÉJÀ - L'HEURE DU GRAND CHOIX AUX CONSÉQUENCES ÉTERNELLES A SONNÉ, COMMENCÉ !

Le message apostolique à proclamer à une humanité, assujettie, asservie, avilie sous l’emprise du péché et la domination de satan, ne peut être que celui qui se conclut toujours - comme nous le démontre magistralement Pierre, le jour de la Pentecôte - par un appel à la repentance, l’offre de pardon et du Saint-Esprit, la promesse de salut - la vie éternelle en Jésus-Christ:

Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. (Actes 2:38-39 – Réf.Joël 2:32; Esaïe 57:19)

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur (Actes 3:19)

Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés (Actes 4:12)

Il ressort très nettement de ces textes qu’un évènement essentiel, fondateur, unique, sans précédent, s’est produit dans le courant de l’histoire humaine : DIEU A VISITÉ ET RACHETÉ SON PEUPLE !

L’Eschaton, l’acte décisif, définitif, final est déjà là! Cette affirmation, expression d’une conviction inébranlable, parcourt comme une un feu ardent tout le nouveau testament.

Paul ne se privera pas du bonheur de clamer, sur un mode quasi jubilatoire: combien un homme est transformé, quand, en Christ, il devient une nouvelle création !

De même, l’auteur de la lettre aux hébreux, nous dira, avec le même enthousiasme le merveilleux privilège de pouvoir goûter aux dons et puissances spirituelles, de l’ère à venir - mais attention ! A chaque privilège, sa contrepartie de responsabilité:

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles (2 Corinthiens 5:17)
 
Il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit, qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie (Hébreux 6:4-6)

Forts de ce qui précède, proclamons à la suite de nos prédécesseurs dans la foi, que le Dieu de notre salut est Dieu de parachèvement et de plénitude:

Il est celui qui a manifesté sa parfaite justice (Romains 3:21-26), radicalement condamné le péché dans la chair (Romains 8:3) et implacablement triomphé des puissances des ténèbres – tant il est, puissance de réalisation parfaite.

L'ennemi à jamais vaincu et impuissant contre le peuple racheté, désormais armé de la Puissance de Dieu pour lui résister et le vaincre, peut néanmoins sévir contre ceux demeurant dans le péché et l'ignorance de sa défaite, les non encore incorporés au Christ, dépourvus de l'Esprit-Saint, vivant la vie superficielle et vaine des sans-Dieu.
 
La destination finale de satan et de ses hordes de démons n’en demeure pas moins, à terme, « l’étang ardent de feu et de soufre » :

Jésus a paru pour détruire les œuvres du diable (1 Jean 3:8 b)

Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix (Colossiens 2:15)

Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles (Apocalypse 20:10)

DIEU, ÊTRE DE RELATION, IMMÉDIATE, DIRECTE, EN CONSTANTE RECHERCHE DE CHACUNE DE SES CRÉATURES PERDUES, LOIN DE LUI ...

  

                 

DIEU VEUT RÉVÉLER A CHACUNE DE SES CRÉATURES, SON INDÉFECTIBLE, INTARISSABLE, INTANGIBLE, INEXTINGUIBLE, INCOMMENSURABLE, IRRÉPRESSIBLE ET INCOMPRÉHENSIBLE AMOUR !

Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans son Fils - Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie (1 Jean 5 .11-12)

La vie spirituelle authentique découle de l’attitude fondamentale d’un être accueillant positivement la sollicitation bienveillante du Dieu créateur de toutes choses, se présentant très personnellement à lui, bouleversant son cœur et suscitant le jaillissement de la foi, qui ouvrira la totalité de cet être à la fidélité de Dieu et à la réalisation de sa promesse de salut.

Le salut de l’homme repose sur une rédemption éternelle, parfaitement accomplie dans « l’évènement Jésus » - Dieu voulant demeurer en tous par un seul: Jésus-Christ ! Dans sa fidélité indéfectible à l’égard du pécheur, par son offre unilatérale gratuite de pardon et de salut, Dieu soustrait décisivement, définitivement, les hommes à leur condition transgressive structurelle - l’état de péché - issue de leur appartenance à la première race adamique psychique, déchue de tous droits et titres au Royaume de Dieu, en raison de la « transgression générique systémique catastrophique » perpétrée en Eden.

Comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché (Romains 5.12)

Mais il n'en est pas du don gratuit comme de l'offense; car, si par l'offense d'un seul il en est beaucoup qui sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don de la grâce venant d'un seul homme, Jésus Christ, ont-ils été abondamment répandus sur beaucoup (Romains 5.15)

Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même, par un seul acte de justice, la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes (Romains 5.18)

La réalité de la grâce, que le pécheur est vivement invité à recevoir, ne consiste pas en une modification superficielle, formelle, de ses attitudes habituelles et de son tempérament de base, mais implique, bien au contraire, un total changement de paradigme, une complète et radicale transformation de son être profond, sous l’effet d’une puissante activité divine régénératrice, sur l’exclusif et divin modèle de Jésus-Christ !

Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu (1 Jean 3.1-1)

Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté, mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est (1 Jean 3.1-2)

L’être centré sur Dieu, en qui il croit sans limitations, ni réserves, par un acte initial et une vie constante et permanente de foi, sous la puissante motion de l’Esprit, est pleinement transformé, par « effet d’ingénierie » de la grâce divine, à l’image de son Sauveur, conformément au dessein de son divin Créateur.

Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit (2 Corinthiens 3.18)

L’amour de Dieu pour ses enfants étant indéfectible, « l’être au Christ » vit dans la certitude absolue que Dieu œuvre en constance et permanence à son bien, en fonction de son plan de salut, selon l’esprit de la grâce - tout risque d’échec étant exclu - Dieu ne pouvant ni faillir, ni échouer !

Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein (Romains 8.28)

Dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés (Romains 8.28)

De plus, le salut étant de nature éminemment individuelle, il n’est, hors de la personne concernée, aucune puissance existant dans l’univers, susceptible de faire obstacle à la manifestation de l’Amour inextinguible de Dieu ou le détourner de son but.

J’ai l'assurance, que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ, notre Seigneur. (Romains 8.38-39)

Le salut est, à tel point, tout aussi individuel que le chemin qui y mène, que lorsque l’Esprit-Saint intervient dans la vie de l’homme, il le conduit personnellement dans un réel process d’identification au Christ crucifié, ressuscité et glorifié, vecteur d’un changement complet de sa structure d’existence.

Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin ? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi (Jean 14.4-6)

Cette conformation au Christ, dans sa mort, sa résurrection et sa glorification, produit un effet de radical bouleversement de la condition de l’homme, sous forme de passage de l’ancienne, atavique structure d’existence transgressive, « pour la mort », à une nouvelle structure d’existence, « pour la vie ». Dès lors, conscient de son insertion dans l’univers de la résurrection, l’homme est et se sait irréversiblement mort au péché, ne se concevant plus en fonction des pseudo-valeurs de la chair, mais uniquement en fonction des authentiques valeurs de l’Esprit.

Si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus, la mort n'a plus de pouvoir sur lui (Romains 6.8-9)

Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité, mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres comme des instruments de justice (Romains 6.13)

Considérant, dès lors, le fait que chacun construit son présent en fonction de la perception qu’il a de son avenir, toute condition présente est configurée différemment, selon que l’on vit sous le règne du péché et de la mort, ou celui de la justice et de la vie; sous le régime de l’incrédulité et de la transgression, ou celui de la foi et de la justice; celui de la tristesse, ou de la joie; du mensonge, ou de la vérité; de la haine, ou de l’amour; de la honte, ou de la gloire …

Ainsi le rapport à la vie ou rapport au Christ est le fait d’une identification, conformation et insertion de l’être régénéré dans le Christ, faisant de celui-ci un être participant au Christ, devenant un seul être avec Lui, dans une relation de type singulier, exclusif, organique. A ce stade, le chrétien est dans l’Esprit et non plus dans la chair, l’Esprit l’ayant introduit dans une relation organique au Christ, l’ayant définitivement établi fils de résurrection, constitué dans la filiation eschatologique et la famille éternelle de Dieu !

Celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit (1 Corinthiens 6.16)

Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire (Jean 15.5)

Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba ! Père ! (Romains 8.14-15)

La question du salut est d’une importance telle, décidant de la condition éternelle de chacun en particulier, que nul ne peut éluder sa propre responsabilité par biais de méconnaissance ou de pur déni, ou même s’exonérer de cette même responsabilité personnelle en se défaussant sur telle personne, groupe ou institution, « par procuration ». En fait, en matière de salut, demeure, intangible, l’inexorable principe de la responsabilité personnelle !

Dans cette optique, il est impératif, de se laisser chercher et trouver par le bon berger et, puisque c’est au moyen de la foi que Jésus transforme la vie de l’homme, Dieu va tout mettre en œuvre pour cela, en mettant à la disposition de celui-ci, en vue de son salut: l’évangile.

Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis (Jean 10.11)

Je connais mes brebis, et elles me connaissent comme le Père me connaît et comme je connais le Père; et je donne ma vie pour mes brebis (Jean 10.14-15)

La raison d’être de cet Évangile est de faire connaître la grâce de Dieu, mais plus encore, d’intervenir lui-même dans la communication de cette grâce par une manifestation réelle de puissance de régénération de l’existence de celui qui y ajoute foi. Ceci, en vertu du fait que l’évangile est, tout à la fois, information structurante, révélation surnaturelle détentrice d’une autorité, capable de bouleverser les cœurs, illuminer les consciences et transformer conditions et situations de tous genres, en suscitant la foi en la fidélité du Dieu qui rachète et sauve les perdus, quels qu’ils soient. C’est en ce sens que l’évangile procure le salut, la vie éternelle, sans acception de personnes, ni discrimination aucune !

Je n'ai pas honte de l'Évangile: c'est la Puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est écrit: Le juste vivra par la foi (Romains 1.16-17)

Notre Évangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l'Esprit Saint, et avec une pleine persuasion; car vous n'ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous (1 Thessaloniciens 1.5)

Si notre Évangile est encore voilé, il est voilé pour ceux qui périssent, pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'intelligence, afin qu'ils ne vissent pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu (2 Corinthiens 4.3-4).